释教寺庙装潢在初期遭到 印度浸染 的同时，很快就最先 了中国化的历程。释教修建 征求 佛寺、佛塔和石窟。

明、清佛寺的结构 ，一样往常 都是主房、配房等组成的严酷 对称的多进院落方式 。在主轴的前方 是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央 正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂方式 的殿堂。穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿” 。

正殿关于 整个佛寺修建 群体是中央 修建 物，它岂论在修建 体积和质量，都在其他单体修建 之上。正殿左右配殿或作二层楼阁方式 。正殿后一进院落，常修建  二层“藏经楼”。另外，多在主轴院落两侧布置 僧房、禅堂、斋堂等僧人栖息 的衡宇。

北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类 型。小型的寺庙，一样往常 只要 一进院落——进山门当面 就是大殿，两厢为僧房。

佛寺修建 群组中常布置 一系列附属 修建 ，如山门前的牌楼 、狮子镌刻、塔、幢、碑等。 北京现存的佛塔都是砖石制造 的有广安门外辽代制造 的天宁寺塔 （斗栱密檐型），阜成门内元代制造 的妙应寺白塔（ 屠坡型），阜成门明代修建 的慈寿寺塔（斗栱密檐型），大正觉寺金刚宝座塔（印度金刚宝座式） 。

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